تبلیغات
اقتصاد اسلامی

اقتصاد اسلامی
کرسی آزاد اندیشی مجازی 
قالب وبلاگ
نویسندگان
ابر برچسب ها
برنامه های اقتصادی کاندیداهای ریاست جمهوری اخبار انتخابات 92 تحول علوم انسانی ربا کپیتالیسم اخبار انتخابات ریاست جمهوری یازدهم تئوری های اقتصاد اسلامی جان مینارد کینز علوم پوزیتیویستی امام خمینی بانک پول فروپاشی اقتصاد آمریکا برنامه های دکتر سعید جلیلی نظام سرمایه داری جامعه مدنی دکتر حسن عباسی سرمایه‌داری اندیشکده یقین راه کارهای اقتصادی سعید جلیلی تحلیل استاد حسن عباسی در مورد طوفان طبس طمع بحران اقتصادی در ایران ربا خواری شورش علیه طمع حسن عباسی اقتصاد ربوی اقتصاد لیبرالی برنامه اقتصادی دکتر سعید جلیلی ربا جنگ با خدا حسن روحانی بانکداری غیر اسلامی دانلود جلسات کلبه کرامت حسن عباسی مهمترین اظهار نظر و یا برنامه درباره مسائل اقتصادی انتخابات ریاس بازار اسلامی برنامه های کاندیداهای ریاست جمهوری اقتصاد برکت مبنا اقتصاد اسلامی اقتصاد مقاومتی گزیده ای از برنامه های اقتصادی کاندیداها گزارشی از برنامه های اقتصادی کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری اخبار اقتصادی انتخابات فتوا در مورد ربا سعید جلیلی وال استریت اقتصاد ربوی گفتمان پیشرفت و انقلاب بانکداری ربوی برنامه اقتصادی کاندیداهای ریاست جمهوری ربای سازمان یافته

بی‌بی‌سی  فارسی در روز گذشته، در راستای نرمالیزاسیون روابط ایران و شیطان بزرگ، بار دیگر دست به تحریف تاریخ سیاسی ایران زده است. بی‌بی‌سی  در کشف جدید خود با استفاده از یک سند غیر معتبر از کتابخانه ریاست جمهوری جیمی کارتر مدعی شده است که امام خمینی(ره) در نوامبر ۱۹۶۳ (آبان ۱۳۴۲) نامه‌ای مخفیانه به «جان‌اف کندی» رئیس جمهور ایالات متحده می‌دهد و در آن از حضور آمریکا در ایران استقبال می‌کند.۱

نگارنده با بررسی اسناد امنیت ملی آمریکا در دوران دولت کندی که حاوی پیام‌ها، نامه‌ها و تلگراف‌های وارده و خارجه‌ی رئیس جمهور کندی می‌باشد، هیچ‌‌گونه سندی دال بر تماس امام خمینی (ره) با ایالات متحده نیافته است.

این سند۲ با عنوان “The John F. Kennedy National Security Files, 1961-1963” توسط کتابخانه و موزه جان‌اف کندی در آمریکا جمع‌آوری و در سال ۱۹۸۷ توسط انتشارات دانشگاه UPA ۳ آمریکا منتشر شده است.

«سند شماره 1، National Security Files – گزارش UPA »
«سند شماره ۱، National Security Files – گزارش UPA »

نکته قابل توجه این سند، در محتوای نامه‌های رد و بدل شده بین حکومت پهلوی با وزارت خارجه آمریکا در بین سال‌های ۱۳۴۰-۱۳۴۲ حکایت از آن دارد که دولت کندی نقش ویژه‌ای در «اصلاحات ارضی» و «انقلاب سفید» محمدرضا پهلوی در ایران و سرکوب و دست‌گیری روحانیون از جمله‌ امام راحل داشته است.

«سند شماره 2، National Security Files  - وب‌سایت کتابخانه جان.اف کندی»
«سند شماره ۲، National Security Files  – وب‌سایت کتابخانه جان‌اف کندی»

در ۲ سند ارائه شده بالا، در تاریخی که بی‌بی‌سی مدعی شده است که امام به کندی نامه‌ی محرمانه فرستاده است، هیچ‌گونه مدرکی دال بر این قضیه وجود ندارد و نه تنها ادعای این بنگاه شایعه‌پراکنی را اثبات نمی‌کند بلکه نشان می‌دهد که ایالات متحده با همکاری شاه درصدد سرکوب مردم ایران و روحانیت بوده است.

حال با وجود مخالفت‌های شدید امام خمینی با اقدامات حکومت پهلوی در سال‌های ۴۱-۴۲ و نقش ویژه آمریکا در هدایت محمدرضا شاه برای سرکوب روحانیون و حمله به حوزه‌های علمیه و قیام ۱۵ خرداد ۴۲، چگونه ممکن است که ایشان با روحیه استکبارستیزی خود در راستای تعامل با دولت آمریکا عمل کند و به آن‌ها پیام محرمانه بدهد!

«دیدار محمدرضا پهلوی با جان.اف کندی در کاخ سفید – آبان 1341»
«دیدار محمدرضا پهلوی با جان‌اف کندی در کاخ سفید – آبان ۱۳۴۱»

امام خمینی رابطه‌ی ایران با آمریکا را رابطه میش با گرگ می‌دانستند و با نسبت دادن ۴ ویژگی   ام ‌الفساد قرن، تروریست بالذات، استکبار جهانی و شیطان بزرگ برای همیشه راه رابطه استراتژیک با آمریکا را بسته‌اند.۴

«4 ویژگی که امام راحل به آمریکا نسبت دادند»
«۴ ویژگی که امام راحل به آمریکا نسبت دادند»

در ادامه گزارش منتشر شده توسط بی‌بی‌سی فارسی آمده است که این نامه محرمانه در زمان بازداشت امام به علت قیام ۱۵ خرداد، در زندان نوشته شده و با واسطه در اختیار سفیر آمریکا در تهران قرار گرفته است. جالب است که امام، چند ماه بعد از تاریخ مذکور بی‌بی‌سی ، در مسجد اعظم قم سخنرانی تندی انجام‌ می‌دهد و خود را حافظ اسلام و سازش‎ناپذیر با ظالمان معرفی می‌کند. بی‌بی‌سی  در قسمت دیگری از گزارش خود این سخنان امام خمینی را تحریف کرده است.

روزنامه اطلاعات در ۱۸ فروردین سال ۴۳، در مقاله‌ای مدعی می‌شود که امام خمینی (ره) در زمان حضور خود در زندان (دقیقاً در همان تاریخی که بی‌بی‌سی  مدعی شده است) با شاه سازش کرده است که این خبر باعث واکنش شدید امام می‌شود و بلافاصله پس از انتشار این مقاله، در ۲۶ فرودین  سخنرانی می‌کند و آن را تهمت سازش به روحانیت قلمداد می‌کند.

«روزنامه اطلاعات – 18 فروردین 1343»
«روزنامه اطلاعات – ۱۸ فروردین ۱۳۴۳»

 امام خمینی در این سخنرانی می‌گوید: شما دیدید که روزنامۀ اطلاعات نوشت که مقامات روحانی در انقلاب شاه و ملت با دولت موافقت‏‎ ‎‏کردند. مردم رفتند تهران اعتراض کردند که این روحانی را معرفی‏‎ ‎‏کنید؛ این خمینی است؟ تا ما بگوییم عَلَیْهِ اللعنه. سایر علمای اسلامند؟ خب معرفی‏‎ ‎‏کنید. آقایان [روزنامه اطلاعات]، اگر مَردید اسم ببرید! بگوید که خمینی زمانی که در حبس بود، ما رفتیم پیش او و او گفت که بر «گذشته‌ها صلوات!» خمینی غلط می‌کند همچین‏‎ ‎‏حرفی خلاف دین اسلام می‌زند! خمینی می‌تواند تفاهم کند با ظلم؟ غلط می‌کند.‏‎ ‎‏خمینی آنجا [حبس] هم که بود، ، مجدداً اسلام را حفظ می‌کرد، می‌تواند حفظ‏‎ ‎‏نکند؟ خمینی و امثال خمینی‏‎ ‎‏می توانند که یک چیزی بگویند که بر خلاف مصالح اسلام باشد؟ ای مردم! ای عالَم! بدانید ملت ما مخالف است با پیمان با اسرائیل. این ملت ما نیست؛‏‎ ‎‏این روحانیت ما نیست؛ دین ما اقتضا می‌کند که با دشمن اسلام موافقت نکنیم؛ قرآن ما‏‎ ‎‏اقتضا می‌کند که با دشمن اسلام هم پیوند نشویم، اشتباه نکنید، اگر خمینی هم با شما سازش کند ملت اسلام با شما سازش‏‎ ‎‏نمی‌کند. اشتباه نکنید، ما به همان سنگری که بودیم، هستیم.۵

با همه این تفاسیر بار دیگر بی‌بی‌سی نشان داد که ید طولایی در تحریف واقعیت‌ها دارد.

  1. http://www.bbc.com/persian/iran/2016/06/160601_kf_khomeini_carter_kennedy

  2. The John F. Kennedy National Security Files, 1963-1961

  3. University Publications of America (1987)

  4. استاد حسن عباسی، ۱۱ آبان ۱۳۹۲، لانه جاسوسی آمریکا

  5. صحیفه امام خمینی (ره)، جلد ۱، صفحه ۲۸۵




برچسب ها: احمد ادریسی، بی بی سی، امام خمینی، اسناد محرمانه بی بی سی، اسناد امام خمینی، پیام محرمانه، بی بی سی امام خمینی،  
[ جمعه 14 خرداد 1395 ] [ 08:15 ب.ظ ] [ احمد ادریسی ]

ربا در بانک‌ها ماند، مسئولین به ممانعت از جنگ با خدا نه گفتند!!

 

بعد از تلاش‌های چند ماهه گذشته که قرار بود طرح بانکداری بدون ربا، در مجلس تصویب و به صورت آزمایشی اجرا شود، عصر امروز با حضور نیافتن مخالفین در جلسه کمیسیون اقتصادی مجلس، این طرح از دستور کار خارج شد!

در روزهای گذشته روئسای بانک‌های خصوصی و دولتی و مسئولین اتاق بازرگانی، هجمه بسیار زیادی به تصویب این طرح وارد کردند و علناً طرح بانک‌داری بدون ربا را به ضرر بخش خصوصی و بانک‌ها می‌دانستند. در این بین، سیف «رئیس بانک مرکزی»، طی نامه‌ای به علی لاریجانی «رئیس مجلس شورای اسلامی» خواستار خروج طرح اصلاح نظام بانکداری از صحن علنی مجلس شد.

با توجه به این فشارها و لابی‌های گسترده مسئولین اقتصادی و بانکی کشور، برای عدم تصویب طرح بانکداری بدون ربا، عصر امروز رسماً اجرای این طرح منتفی شد!

گفتنی است که طرح بانکداری بدون ربا، همانند سایر طرح‌های اصلاح نظام بانکی، دارای نواقص بسیار زیادی بود و حتی با تصویب چنین طرحی در مجلس شورای اسلامی و اجرای آن، ربا به طور کامل از سیستم بانکی زدوده نمی‌شد.

مسئولین ذیربط در این طرح، صرفاً به حل معضل بهره بانکی (ربای خرد) پرداخته‌ بودند و  از وجود ربای کلان در سیستم بانکی کاملاً غافل هستند. «خلق پول و اعتبار» توسط بانک‌ مرکزی، بانک‌ها و موسسات مالی اعتباری و همچنین نرخ ذخیره قانونی بانک‌ها، مصداق بارز ربا در سیستم بانکی بوده که در طرح اصلاح نظام بانکی کشور کاملاً نادیده گرفته شده است.

 




برچسب ها: ربا، بانک، طرح تحول بانک، بانکداری بدون ربا، مجلس، طرح بانکداری بدون ربا، بانک مرکزی،  
[ دوشنبه 27 اردیبهشت 1395 ] [ 02:01 ق.ظ ] [ احمد ادریسی ]

رکود بزرگ1 اصطلاحی است که به بحران اقتصادی جهان در سال 1929 اطلاق می‌شود2. سرچشمه این بحران اقتصادی سقوط بورس وال‌استریت در تاریخ ۲۹ اکتبر ۱۹۲۹ بود که سه‌شنبه سیاه نام گرفت3. این رکود بزرگ با تورم شدید و افزایش نرخ بیکاری و همچنین بحران در صنعت و بانک‌های آمریکا همراه شد و طولی نکشید که این جریان رکود اقتصادی در تمام کشورهای جهان گسترش یافت. این بحران بزرگ را می‌توان عمیق‌ترین و طولانی‌ترین بحران اقتصادی جهان دانست.

در این بین «جان مینارد کینز» اقتصاددان مطرح بریتانیایی در آن زمان پیشنهاد کرد که دولت‌ها باید برای رهایی از بحران بزرگ، مخارج خود را افزایش دهند. کینز ریشه بحران اقتصادی را نبود تقاضای کافی از سوی مصرف‌کنندگان می‌دانست. او معتقد بود که هنگام وضعیت بد اقتصادی مردم به دلیل خویی که پیدا می‌کنند، کمتر پول خرج می‌کنند و این باعث کاهش تقاضا، و به دنبال آن کاهش مصرف، و افزایش بیکاری و کاهش تولید ملی می‌شود4. چند سال بعد در 1932 روزولت رئیس‌جمهور آمریکا این نظریه کینز را قالب طرح نیودیل5 اجرا کرد.

کینز در ابتدای رکود بزرگ اقتصادی در سال 1930 مقاله‌ای تحت عنوان «احتمالات اقتصادی برای نوه‌های ما» نوشت و در آنجا مطرح کرد که باوجود رکود و شرایط بد اقتصادی، آینده امیدوار کننده‌ای برای بشریت وجود دارد و تا سال 2030 استاندارد زندگی مردم به‌طور چشمگیری افزایش خواهد یافت و همه ثروتمند خواهند شد.

 «من خودمان را آزاد می‌بینم برای بازگشتن به بعضی از آن اصول قطعی و مطمئنه دینی و تقوای سنتی -که "طمع داشتن یک گناه است" "تحمیل کردن ربا برخلاف قانون الهی است" و اینکه "پول‌دوستی نفرت‌انگیز است" ؛ و این‌ها چیزهایی در مسیری از تقوا و منطق عقلی هستند که کمترین بهره را از فردا (روزگار) می‌برند. ما باید فراتر از مفهوم امروزی کالا؛ از نو عاقبت‌هایمان (تجارت) را ارزش‌گذاری کنیم و منفعت‌طلبی را به استفاده بردن ترجیح بدهیم. ما باید قدردان کسانی باشیم که بتوانند به ما یاد بدهند چگونه به‌خوبی و مقدس مآبانه، ساعت یا روز فرصت‌طلبی را تشخیص بدهیم؛ آن آدم‌های خوش ذوقی که لذت بردن از همه چیز جزو توانایی‌های ذاتی‌شان است، به منزله‌ی گل‌های درون دشتی هستند که نه رنجشی و سختی می‌بینند و نه به دور خود می‌چرخند. اما آگاه باشید که چنین دوره‌ای هنوز فرا نرسیده است، حداقل برای صد سال دیگر ما باید (به خودمان و به دیگران) تظاهر کنیم که انصاف امریست پلید و پلیدی امریست منصفانه؛ که پلیدی قابل استفاده است اما انصاف نه، "طمع، ربا و احتیاط کردن باید برای مدت زمان بیشتری خدایان ما باشند" چراکه فقط آن‌ها می‌توانند ما را از نیازمندی‌های تونل تاریک اقتصاد به روشنایی برسانند6

همان‌طور که بیان شد طمع گرایی، مصرف‌گرایی، رباخواری و پول‌دوستی در قالب نظریات تئوریک «جان مینارد کینز» به‌عنوان خدایان علم اقتصاد مدرن شناخته شدند. اکانامی که یکی از چهار الگوی معیشت بشر می‌باشد طمع را به‌عنوان ایدئولوژی حاکم بر رفتار انسان‌ها، در درون خود تئوریزه کرده است از این رو به جرئت می‌توان گفت که علم اقتصاد، علم طمع‌گرایی و علم منفعت‌طلبی و علم رباست. با بررسی ماهیت اکانامی که از ابروادی انسان‌گرایی7 منتج شده می‌توان به این مسئله پی‌برد که خودگرایی8، لذت‌گرایی9 و سودگرایی10 اساس رفتار عقلایی انسان اقتصادی به شمار می‌رود که همه این گزاره‌ها بر بستر طمع شکل می‌گیرد.

کار ویژه اصلی طمع تولید انسانی‌هایی است که فقط در پی سود شخصی خود هستند؛ موجوداتی به نام مرچنت11 یا سوداگر که انسانِ محوری و آرمانی بازار آزادند. جامعه سرمایه‌داری برای بقا و استمرار خود نظام مرکانتیلیسم12 (سوداگری) را بسط می‌دهد. در نظام مرکانتیلیسمی انسان سوداگر و طماع محرک و چرخ اقتصاد سرمایه‌داری محسوب می‌شود و به این طریق مولفه طمع در انسان باعث می‌شود که به دنبال مصرف‌گرایی برود و مصرف هرچه بیشتر کالا به رونق اقتصاد سرمایه‌داری منجر میشود .

 ایوان بوئسکی13 یکی از سرمایه‌دارن بزرگ وال‌استریت در دهه 80 است. او ابتدا دستیار قاضی در شهر دیترویت بود که بعد شکست در تحصیلات دانشگاهی وارد بورس وال‌استریت شد و توانست به یکی از ثروتمندترین افراد در ایالات‌متحده تبدیل شود. غایت و هدف اقتصاد لیبرالی تربیت انسان‌هایی همچون بوئسکی است که با طمع و زیاده‌خواهی خود بتوانند به رونق اقتصادی کمک کنند. او در جشن فارغ التحصیلی مدرسه بازرگانی برکلی در سال 1986 در مورد سلامت طمع سخنرانی کرد و گفت: «به راستی که، طمع چیز خوبی است. من می‌خواهم که شما از این مسئله آگاه باشید. من فکر می‌کنم طمع ورزیدن عین خود سلامتی است. شما می‌توانید طمع بورزید و هنوز احساس خوبی از خودتان داشته باشید بدون اینکه وجدان درد بگیرید.»14

ایوان بوئسکی در همان سال‌های دهه 80 با کلاهبرداری‌های مالی در وال استریت فساد عظیمی را به‌تنهایی رقم زد. شخصیت گوردون کو در فیلم وال‌استریت نیز برگرفته از ایوان بوئسکی سرمایه‌دار بزرگ وال‌استریت است.15

الیور استون در بحبوحه بحران مالی دهه 1980 در صحنه‌ای از فیلم وال‌استریت یک پیامی در قالب یک راهکار برای خروج از این بحران به اقتصاددان‌ها و سرمایه‌داران ورشکسته ایالات‌متحده می‌دهد که طمع خوب است و کلمه‌ای بهتر از طمع نیست. به نظر می‌رسد که استون متأثر از ایدئولوژی حاکم بر اقتصاد سرمایه‌داری (طمع‌گرایی) این را گفته باشد.گوردون گکو همانند ایوان بوئسکی در جلسه مجمع سرمایه‌دارن شرکت تلدر سخنرانی می‌کند و راه‌حل برون‌رفت از بحران اقتصادی ایالات متحده و همچنین شرکت‌های مالی را این‌گونه شرح می‌دهد: «خانم‌ها و آقایان از طمع کلمه بهتری ندارم . طمع خوب است و طمع درست است . طمع جوهر روحیه کامل شدن را مشخص می‌کند. طمع در همه اشکالش برای دانش، عشق و پول؛ نوسان صعودی بشر را مشخص می‌کند و طمع نه‌تنها تلدر را نجات می‌دهد بلکه شرکت معیوب دیگری به نام ایالات متحده را هم نجات خواهد داد.»

[]

»طمع» در لغت به معنی تمایل نفس به چیزی از روی آرزوی شدید و آزمندی16 و در اصطلاح قرآنی به معنی توقع داشتن و حریص بودن در اموال و زندگی مردم است17. قرآن حرص و طمع را یکی از اوصاف قوم یهود برمی‌شمارد و به این نکته اشاره می‌کند که آن‌ها حریص‌تر از مشرکان بر زندگی این دنیا و اندوختن ثروت هستند18. بر کسی پوشیده نیست که تمدن اقتصادی عصر مدرن حاصل اندیشه‌های یهودیان و اقتصاد‌دان‌های یهودی است.

 ورنر سومبارت19 جامعه‌شناس و اقتصاددان مشهور آلمانی در کتاب خود به نام «یهودیان و حیات اقتصادی مدرن»20 به بررسی شواهد تاریخی و آموزه‌های دینی یهودیان می‌پردازد و سپس نتیجه می‌گیرید که بسیاری از عقاید دین یهود مطابق با روح حاکم بر نظام سرمایه‌داری است. سومبارت همانند نیل فرگوسن21 (استراتژیت یهودی و استاد تاریخ اقتصاد دانشگاه هاروارد) سیستم بانکداری مدرن را نشئت گرفته از تشکیلات رباخواری یهودیان می‌داند.

 سپس سومبارت به نقش یهودیان در شکل‌گیری بازار بورس اوراق بهادار اشاره می‌کند و می گوید این  یهودیان بودند که به بازار سهام و معاملات آن جنبه ویژه‌ای بخشیدند و عملاً پیشینه بورس بازی و سهام را ابداع کردند و رواج دادند. او به این نکته اشاره می‌کند که دلالی، سفته‌بازی و دغل‌کاری از ویژگی‌های یهودیان است و بسیاری از قوانین مبادله و معاوضه در بورس حاصل اصول كهن و دیرین قوم یهود می‌باشد.

نکته‌ی مهمی که در الگوهای معیشتی غرب باید بدان اشاره کرد این است که در پس ظواهر و تئوری‌های شیک علم اکانامی چیزی جز نفسانیات حیوانی و وسوسه‌های شیطانی نیست به طوری که روبنای آن نظریات اقتصاددان‌ها و زیر بنای آن اصول اخلاقی یهودیان است. الگوی معیشت اکانامی با تعریف کردن نیازهای نامحدود در مقابل منابع محدود برای انسان22 و با دامن زدن به طمع‌ورزی، عملا جامعه را به سمت رقابت‌گرایی سوق می‌دهد. در چنین جامعی‌ای افراد برای کسب دارایی و ثروت بیشتر هرگونه اخلاق انسانی را زیر پا می‌گذارند و به مثابه حیوانی عمل می‌کنند که برای به تامین نیازهای خود به هیچ کسی رحم نمی‌کند. در چنین الگوی معیشتی نوع‌دوستی، همدلی و خیرخواهی هیچ جایگاهی ندارد. و در نهایت آنچه که واضح و مبرهن است، این است که الگوهای معیشت اکانامی و ربا بر روی گزاره‌های مذموم اخلاقی طمع‌ورزی و زیاده‌خواهی شکل‌ گرفته‌اند و اینها نه تنها ناپسند و غیر اخلاقی نیستند بلکه در جوامع لیبرال به عنوان یک ارزش قلمداد می‌شوند.

الگوی معیشت کدآمایی و بیع درست در نقطه مقابل الگوی معیشت اکانامی و ربا قرار دارد. بیع به عنوان الگوی معیشتی انسان مسلمان مولفه‌‎های طمع‌ورزی، زیاده‌خواهی و مصرف‌گرایی را ضد ارزش‌های انسانی و الهی به حساب می‌آرود و در عین حال انسان را به قناعت ورزی توصیه می‌کند.جامعه‌ای که بر مبنای الگوی قرآنی بیع پایهریزی شده باشد به دور از مفهوم رقابت بر سر کسب ثروت و بهره‌مند شدن از دنیا است. در الگوی معیشت کدآمایی نیز مفهوم طمع‌ورزی و زیاده‌خواهی امری مذموم تلقی می‌شود. الگویی که واژه‌ی کدبانو  از آن به جامانده است؛ فردی که با حداقل منابعی‌ای که در اختیار دارد حداکثر استفاده را می‌برد و نیازهای طبیعی خود و خانواده‌اش را تامین می‌کند.



1- Great Depression

2- John A. Garraty, The Great Depression (1986)

3- Black Tuesday , "Depression & WWII (1929–+1945)". Americaslibrary.gov. Retrieved August 12, 2013

4-John Maynard Keynes (1936).“The General Theory of Employment, Interest and Money”

5- New Deal (1932)

6- John Maynard Keynes (1930).”Economic Possibilities for Our Grandchildren"

7Humanism

8- Egoism

9- Hedonisme

10- Utilitarianism

11- Merchant

12- Mercantilisme

13- Ivan Boesky 

14- Ivan Boesky , School of Business Administration at Berkeley , May 1986

15- en.wikipedia , Ivan Boesky


16- المفردات فی غریب القرآن، ماده طمع، ص۳۰۷.

 ترجمه المیزان، ج‏۱، ص۳۴۴- 17

) (سوره بقره آیه 96  وَ  أَحْرَصَ النَّاسِ عَلی‏ حَیاةٍ وَ مِنَ الَّذِینَ أَشْرَکُوا یَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ یُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَ ما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ یُعَمَّرَ وَ اللَّهُ بَصِیرٌ بِما یَعْمَلُونَ-18

 - 19Werner Sombart (1863 -1941)

-20 jews and modern capitalism ,1911

21- Niall Ferguson (1964)


22- تعریف علم اکانامی در بیان اندیشمندان غربی آمده که به معنی تخصیص بهینه منابع محدود به نیازهای نامحدود




برچسب ها: کینز، ربا، نئوکینزی، طمع، وال استریت، بورس، سومبارت،  
[ دوشنبه 17 اسفند 1394 ] [ 12:11 ق.ظ ] [ احمد ادریسی ]

هو الحکیم

کرسی نظریه‌پردازی دانش دکترینولوژی –  طرح‌ریزی استراتژیک کلبه کرامت

مجموعه جلسات شورش علیه طمع

عنوان جلسه: بزرگ‌ترین کلاه‌برداری تاریخ

 

موضوع تدریس:

در این جلسه به بررسی نهادهای مالی و رابطه آن با ربای سازمان یافته جهانی و همچنین تئوری‌های معیوب بازار آزاد در نگاه اقتصاد مدرن پرداخته شده است. 

محورهای جلسه:

۱- بزرگترین مواجهه انسان مسلمان با شرک و بت پرستی است به طوری‌که امروز نظام اقتصادی پول مبنا کفر و شرک مطلق است.

۲- مکتب اقتصاد پولی باید براندازی شود چرا که حیات و ممات زندگی بشر را پول رقم زده وMoney Is God به یک باور  تبدیل شده است.

۳- در جامعه اسلامی نفاق وجود دارد و این به دلیل وجود حق در جامعه است و نشان می‌دهد که اهل حق بر باطل غلبه دارد و قدرتمند است.

۴- وقتی اهل حق در جامعه‌ای غلبه داشته باشند دشمن سعی در منحرف کردن آن جامعه را دارد. 

۵- مهم‌ترین حرکت دشمن برای انحراف جامعه منحرف کردن معیشت مردم است. دشمن از طریق بسط ربا و مال حرام معیشت مردم را به محاق می‌برد.

۶- تامین معاش و نیازهای مردم بسیار مهم است و در صدر اولویت‌ها قرار دارد و اسلام در وهله اول به دنبال حلال کردن معاش مردم است.


مستند تدریس شده: رازهای پنهان پول –  قسمت چهارم

مهمترین قسمت مستند رازهای پنهان پول، قسمت چهارم آن است؛ جایی که مایک ملونی رازِ بزرگ‌ترین کلاه‌برداری تاریخ را برای ملت‌های جهان فاش می‌کند. او به شیوه‌ی خارق العاده‌ای چگونگی خلق پول توسط بانک‌مرکزی و نیز نقش نهادهای مالی در این ماجرا را در هفت مرحله به تصویر می‌کشد و پرده از چهره شیطانی و ربوی نظام بانکی جهان می‌گشاید.

محورهای مستند:

۱- سیاست‌مداران برای تحقق شعارهای انتخاباتی خود بیشتر از درآمد کشور هزینه می‌کنند که این عمل باعث کسری بودجه دولت می‌شود.

۲- دولت‌ها برای جبران کسری بودجه اقدام به چاپ اوراق قرضه می‌کنند؛ اوراق قرضه در واقع بدهی ملی محسوب می‌شوند.

۳- دولت‌ها با چاپ اوراق قرضه بدهکار می‌شوند و بانک‌مرکزی نیز در ازای خرید این اوراق از بانک‌ها، اقدام به خلق پول می‌کند.

۴- خلق پول توسط بانک‌مرکزی بانکدارها را پولدار تر و مردم را با افزایش بدهی ملی بدهکار تر می‌کند.

۵- سیستم اقتصادی طوری طراحی شده است که برای ادامه حیات خود همیشه به مقدار بیشتر بدهی نیاز دارد و بدهی در این سیستم هیچ‌گاه از بین نخواهد رفت. 

پلت‌های تدریس شده:

در این جلسه دو چرخه مطلوب و معیوب بازار در نگاه اقتصاد مدرن و نیز وجه تمایز این دو چرخه با یکدیگر مورد بررسی قرار گرفته است. در چرخه مطلوب چهار فرآیند تبلیغات، تقاضا، پول با ارزش ثابت (Money) و عرضه در بازار موثر است به طوری‌که در این فرآیند چرخه‌ای تبلیغات رسانه‌ها منجر به تقاضای مردم می‌شود و دولت‌ها نیز برای اینکه مردم بتوانند به عرضه پاسخ بدهند نیازمند تزریق پول به بازار هستند و این منجر به ارائه پول توسط دولت‌ها می‌شود که در نهایت عرضه رقم می‌خورد. اما در چرخه معیوب، مولفه لسه‌فر چهار فرآیند چرخه مطلوب بازار را به چهار فرآیند معیوب پروپاگاندا، حرص، کارنسیCurrency (پول با ارزش متغیر) و ارضاء تغییر می‌دهد به طوری‌که پروپاگاندای رسانه‌ای منجر به تقاضای کاذب و طمع مردم می‌شود و دولت‌ها نیز برای اینکه بتوانند مردم را به نسبت طمع‌شان ارضاء کنند مجبور به خلق پول بدون پشتوانه و افزایش نقدینگی می‌شوند و این امر در نهایت، ارضاء را رقم می‌زند.

تفاوت‌های فاحش میان دو چرخه مطلوب و معیوب بازار باعث ایجاد گپ‌های فزآینده میان فرآیندهای این دو چرخه می‌شود به گونه‌ای که این گپ‌های به وجود آمده بین پروپاگاندا و تبلیغات در چرخه معیوب بازار و همچنین بین طمع و تقاضا، کارنسی و مانی، ارضاء و عرضه موجب می‌شود تا بقای سیستم بازار با مشکل مواجه شود و به سمت فروپاشی پیش برود.


دانلود تصاویر و پلت‌های جلسه ۵۲۴ کلبه کرامت: pdf




طبقه بندی: شورش علیه طمع، 
برچسب ها: خلق پول، پول، اقتصاد پول‌مبنا، ربا، بانکداری ربوی، بانک و ربا، بازار مدرن،  
[ یکشنبه 30 آذر 1393 ] [ 07:20 ب.ظ ] [ احمد ادریسی ]

هو الحکیم

کرسی نظریه‌پردازی دانش دکترینولوژی –  طرح‌ریزی استراتژیک کلبه کرامت

مجموعه جلسات شورش علیه طمع

عنوان جلسه: مرگ استاندارد دلار

موضوع تدریس:

در این جلسه به بررسی جایگاه دلار و علل سقوط آن در سیستم اقتصاد جهانی و نیز به بررسی فروپاشی اقتصاد جهان و هژمونی ایالات متحده در ایجاد نظام واحد پولی پرداخته شده است.

محورهای جلسه:

۱- ایالات متحده یک نظام امپریالیستی و استکباری است که از راه‌های مختلف از جمله اقتصاد به دنبال سلطه جویی در سطح جهان است.

۲- در زمان حضرت ابراهیم (ع) مردم بت پرست بودند چرا که بت پرستی در زندگی آنها تاثیر داشت و فرعون از این طریق آب و نان مردم را تامین می‌کرد.

۳- در این زمان باید همانند حضرت ابراهیم (ع) با بت پرستی مبارزه کرد به طوری‌که امروز باید بت پول و بت دلار را شکست.

۴- علت فشارهای اقتصادی و پرونده هسته‌ای به کشور این است که ایران به سمت حذف دلار از معاملات خود نرود.

۵- انقلاب اسلامی با نگاه به قران به مبارزه با هژمونی غرب برخواسته است و آنها نیز به دنبال تهی کردن این اسلام هستند.

۶- آمریکا از طریق نظام اقتصادی با پشتوانه دلار به دنبال کنترل کردن جوامع و انسان‌ها است.

۷- بقای جامعه از منظر علوم استراتژیک با عدم وابستگی به سیستم دلار رقم ‌می‌خورد.

 

مستند تدریس شده: رازهای پنهان پول –  قسمت سوم

در قسمت سوم؛ مایک ملونی معتقد است که مرگ استاندارد دلار فرا رسیده و میخ بر تابوت دلار کوبیده شده است. او در مدت ۳۵ دقیقه به بررسی و اثبات این ادعای خود می‌پردازد. او یک تایم لاین از سال ۱۹۷۰ تا سال ۲۰۱۳ در نظر می‌گیرد و تمام اتفاق‌هایی که موجب شده تا دلار آمریکا در حال فروپاشی قرار بگیرید را مورد بررسی قرار می‌دهد.

 

محورهای مستند:

کشورهای مختلف در حال کنار گذاشتن استاندارد جهانی دلار هستند چرا که سیاست‌مداران آمریکایی از این نظام واحد جهانی به نفع خود سوء استفاده کرده‌اند.

کشورهای برزیل، روسیه، هند، چین و آفریقای جنوبی با راه‌اندازی اتحادیه BRICS به دنبال حذف دلار از مبادلات خود هستند.

ایران اولین کشوری بود که دلار را از معاملات نفتی خود کنار گذاشت و آمریکا نیز در مقابل ایران را از حق استفاده از سیستم سوئیفت (انتقال دلار) محروم کرد.

کشورها جهان به دنبال به باز پس‌گیری ذخیره طلای خود از خزانه‌داری آمریکا هستند که این اتفاق باعث فروپاشی استاندارد دلار می‌شود.

مردم فکر می‌کنند که به علت وجود تکنولوژی‌های پیشرفته سیستم اقتصادی آمریکا هرگز با مشکل مواجه نخواهد شد.

چین با افزایش خرید و ذخیره طلا در آینده به یک قدرت اقتصادی تبدیل می‌شود به طوری‌که یوآن با پشتوانه طلا جایگزین دلار بدون پشتوانه خواهد شد.   

استفاده از طلا و نقره به جای پول‌های کاغذی بدون پشتوانه موجب می‌شود که دولت‌ها و بانک‌ها نتوانند اقدام به کلاه‌برداری و خلق پول کنند.


دانلود PDF

پ.ن:

این جلسه فاقد پلت تدریس شده می‌باشد


منتشر شده در وبسایت کدآمایی




طبقه بندی: شورش علیه طمع، 
برچسب ها: دلار، فروپاشی دلار، رازهای پنهان پول، پول، قیمت روز دلار، خلق پول، قیمت ارز و دلار،  
[ یکشنبه 30 آذر 1393 ] [ 07:17 ب.ظ ] [ احمد ادریسی ]
.: کرسی آزاد اندیشی احمدادریسی :.

تعداد کل صفحات : 37 ::      1   2   3   4   5   6   7   ...  

درباره وبلاگ


به زودی دوباره مینویسم

آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :